山谷文字

今天看电视，偶尔看到央视《面对面》9月10日播出的节目《费立鹏：预防自杀》，其中说，中国现在每年有28万人死于自杀，平均每2分钟就有一人自杀。求生不是人的本能吗？为什么还会有这么多人自杀呢？与本能相违背的行为，那一定是意识上有原因。

要探究自杀的原因，我们需要从意识上去分析。首先，我们看到大部分自杀的人或者企图自杀的人都有着几乎相同的想法或观念，既认为：“人生没有意义，活着是受苦受罪。所以不如死了好，一了百了，解脱痛苦”。仔细分析这些想法和观念，我们不难看出自杀的原因不外乎两点就是1、自己原先生命的意义所寄托的对象崩溃了，现在找不到自己存在的理由。2、认为死亡是一种解脱的方式。下面对这两点逐一进行分析。

1、 自己原先生命的意义所寄托的对象崩溃了，现在找不到自己存在的理由。

        人是一种会寻求意义的活物，这是人与动物的本质区别之一。对于人我们可以说：“意义决定生存，没有意义，宁愿死。”因为没有意义的人生是人的本性所不能接受的。我们的老祖先孟子就深谙其中的道理，他曾说过：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”生存不是最重要最基础的事吗？事实上，对于人来说有比生存更重要的事，那就是意义。当人觉得自己的人生没有意义、绝望的时候，很可能就会走向自杀的道路。而人觉得自己的人生没有意义有两种可能：A自己原先生命意义所寄托的对象崩溃了，而使自己觉得人生已经没有意义。B自己一直在寻找人生的意义，但始终没有找到，最后绝望了，从而觉得人生没有意义。第一种情况导致自杀问题出在哪里呢？问题就出在，他把自己的人生意义寄托在错误的对象上面。比如说“爱情”、“名誉”、“金钱”、“权力”、“儿女”甚至“事业”。因为这些事物事实上都不能承载人生终极的意义追求，也不应该是人生意义的所在。如果一个人把自己的人生意义都寄托在这些事上，当这些事失败、崩溃、失去时，那他的人生意义也就随之失去了。第二种情况则往往出现在思想比较深刻的人身上。因为他知道，“爱情”、“名誉”、“金钱”、“权力”、“儿女”甚至“事业”都不能承载人对终极意义的追求，但觉得自己又需要这么一种能承载得起这种意义的事物，但却总是寻找不到。最后灰心绝望，认为人生没有意义。对于这种人，自杀问题出在哪里呢？问题就出在，他放弃了对意义的追求和寻找。事实上，这种人已经离人生的真意义不远了，只要他坚持下去不断追求、寻找，就一定能够找到答案。这就是为什么这么多聪明的人愿意活下来的原因，因为他们已经找到人生的真谛和意义。

2、认为死亡是一种解脱的方式

一个人要自杀，常常认为死亡是一种解脱的方式。但这个观念也是有问题的。为什么这么说呢。首先，“死了就算了，死了就什么都没有了，就解脱了”这只是人的一种主观的信念，并没有确凿地被证实。你没有死过，你怎么就知道，死了就算了呢？你怎么知道死了就什么都没有了呢？你怎么知道死了就解脱了呢？活着的人不能告诉你死后的事，而死了的人也不能活回来告诉你死后的事。也许死只是通向另一个未知世界的通道，也许人真的有不死的灵魂呢？所以，未曾被证实的事，却相信它一定是这样，难道不是太冒险，太轻率吗？

 

最后我想再说几句话：中国为什么会有这么多人自杀，很大的原因是中国社会目前处于一种精神价值迷失的状态，如果这种精神价值迷失的问题再得不到解决的话，自杀的人数还会进一步增加。意义决定生命，生命在于意义。真正的意义由正确的信念而来，因为信念决定人生。当我们抛开一切，打开自己的心门，进入心灵的最深处，我们可以发现，在我们的心底始终有一个声音，虽然这个声音可能非常微小，但它却不断地提醒我们：人生需要意义，意义是可以寻找到的。

         按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

——圣经·希伯来书9章27节

 

时间沉积成一层灰，

岁月萌发出一撮青苔。

我的老屋你还在，

在我记忆中你未曾更改。

虽然风雨涤洗着你沧桑的墙角，

虽然烈日烤裂了你朱红的窗扉，

但你依然屹立在那里。

 

在那里，你守着童年的天真，

在那里，你说着儿时的故事，

在那时，你做着无声的祈祷，

在那里，你藏着灰黄的旧照，

在那里，你流着默默的眼泪，

在那里，你等着游子的归回。

 

你说你还记得那一群孩子，

他们在你的屋檐下捉迷藏，

在你的院子里扮家家。

还有那个特别淘气的小男孩，

在你的墙壁上画满了小狗小猫，

在你的门槛上刻满了小车小船。

 

你说你看守着他们玩耍，

你说你护卫着他们长大，

但他们一个一个都走了，

为去寻找他们自己的梦。

留给你的是一层一层的灰，

寄给你的是一撮一撮青苔。

 

但你从来没有遗忘他们——

那群在你怀抱中长大的孩子。

你天天盼望见到他们的面，

你天天盼望他们回来，

哪怕只是回来看看你——

生长和养育他们的地方。

 

伤心的泪经常从你的瓦垄间流落下来，

一滴一滴都汇成小流集入小沟。

你愿它们能流入江河汇入大海，

伴着大洋的海潮去往天的那边。

盼望着那群孩子有一天或者能看到能喝到，

或者能因此想起曾经养育他们的地方。

 

我的老屋你还在，

在我记忆中你未曾更改。

虽然岁月留给你的只是一层层灰

虽然时间带给你的只是一撮撮青苔，

但游子已经看见你流的眼泪，

他们要回来！

 

 

（这首诗的前四行写在2000年12月20日。那是在我家老屋旁的院子里散步的时候无意间得到的几行字。本打算写一首怀旧的诗，但是写了那四行以后就怎么也写不出什么了，只好把它暂存起来。真没想到，将近一年后的一天，我再次打开电脑看到这几行字却深有感触，写完了这首诗。）

2000年12月20日起稿

2001年9月29日定稿

兵法说：“知己知彼，百战不殆”。对于战场上的将军来讲，要想指挥军队打胜仗，必须做到知己。同样，成功的人生何尝不是这样呢？它也需要知己作为出发点和基础。只有对自己有一个清晰的认识和定位，才能让自己做正确的事情。古人也说：“人贵有自知之明”，然而，可惜的是这句古话从另一个角度说明了一件事实，那就是人常常没有自知之明，所以才显得有自知之明的人是那样弥足珍贵。

人凭借自己有限的理性和知识常常自以为聪明，认为自己能明白一切的问题，解决一切问题。而事实是，无论科学发展到什么程度，人有多聪明，总有一些问题我们不能搞清楚，不能弄明白，即使这些问题有召一日被人解决了，又会出现更多新的问题。

人不仅自以为聪明，而且常常过度自信。适度的自信对于人来说是有益的，然而过度的自信却是有害的。事实上自己做不了的事，主观上还认为自己一定能做成，事实上自己解决不了的问题，主观上却错误地相信凭着自己的能力一定能够解决。这样的结果是什么呢？一定是白费苦功，徒劳无益。

人还常常妄自尊大，这种妄自尊大可以说是一种自我神化的倾向，似乎觉得自己无所不知，所无不能，全然正确。这种飘飘入仙的自我感觉让人无视一切他人的教导和训诲，自己走自己的路，管他怎么说呢！而事实是什么呢？他只是一个自以为是神仙的人；一个可怜的人。

人自以为聪明，过度自信，盲目自大，自以为是，其结果只能是自欺欺人。在这种自欺欺人的人他自己还常常自我感觉良好，但在明哲的人来看，这种人实在可怜。

人贵在有自知之明，知道怎样看自己看得合乎中道，不低看自己，也不高估自己。找到人自己应有的位置，这才是为人之道，才是通往真正成功人生的道路。

        一个人在某种意义上说挺像一颗树。比如说，树成长所需要的阳光、雨水、空气，就如同人所生活的大环境一样，而树生长的土壤就象人生活的小环境一样。树的根就像人的信念和信仰，树干则如同人的品格、素质。树的枝叶则可比作人的知识、技能和能力，而树上所结的果子如同人的言行和人生成就。

        一颗树要想硕果累累，需要很多的先决条件，这些条件有以下这些方面：首先它要有较好的自然环境，其中土壤的好坏是最直接和重要的。其次就是要向下扎根，根扎的越深，它就能够吸收更多的养料供给全身。如果根扎的不好，则可能使树生病甚至枯死。树干对于树来说也是很重要的，没有强大而良好的树干作为支撑，树就长不大，要结果也只能结那么几个小果。硕果累累对于树干弱小的树来说只是一个幻想。最后，树的枝叶对于树也很重要，只有枝叶茂盛的树才能从太阳那里吸取足够的能量使自己生长、结果。

由此看来，一颗树想要硕果累累还真不容易，它需要具备这么多条件。那对于人呢？如果一个人想达到良好的人生成就，需要些什么条件呢？人与树一样，想要硕果累累也需要具备很多必要的条件。首先，环境对于人的成长来说非常重要，特别是那些与个人直接紧密接触的小环境。小环境好，人的成长就会顺利很多。其次是信仰。信仰和信念是根，人的根如果扎得不深或者坏死了，人想要取得良好的人生成就是不可能的。而人的品格、素质则是树干，没有坚实良好的品格和素质作为人生的支撑，人也不可能取得真正的大成就。最后才是知识、技能和能力。当一个人具备了以上这么多条件之后，他的人生一定是硕果累累的人生！